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　　讀書人通常并不親自耕地，但他們一般出自于地主家庭，家庭的興衰和農業生產的好壞直接聯系在一起，農業收成好，他們受益；農業收成壞，他們也受連累。因此，他們的宇宙觀和人生觀都主要反映了農民的思想。再加上他們受過教育，使他們得以表達農民自己沒法表達的思想，這種表達在中國就采取了哲學、文學和藝術的形式。

　　他應當像牛一樣；他的幸福應當有泥土氣息，而不是對于大地的輕蔑。

　　如果我們能肯定，中國的土地是世界上最肥沃的，幾乎全部土地部已被耕種，大部 分土地每年收獲兩次，人民生活得很節儉，則我們就可以十分有把握地推斷說，中國的 人口肯定非常多，而用不著再費心去考察中國下層階級的風俗習慣和早婚所受到的鼓勵。 不過，這種考察是極其重要的，詳盡了解中國下層階級的風俗習慣，非常有助于我們弄 清抑制性因素是如何阻止人口進一步增長的，究竟是哪些罪惡、哪些苦難阻止了人口的 增長超過土地的供養能力。

　　狼路過一處田地，看到地里有許多大麥。雖然黃澄澄的招人喜愛，但狼不吃大麥，只好走開了。剛走不遠，就遇見一匹馬，他把馬領到田里，告訴馬這些大麥他自己舍不得吃，特意給馬留著，因為喜歡聽馬吃草時牙齒發出的美妙聲音。馬回答說：“喂，朋友，你若能以大麥為食料，你就未必喜歡聽我吃草的聲音，而不顧你的肚子了。”

種計算和權衡，不根據任何這樣的理由而直接憑它自己來作。。

2020-10-09 缺乏真實感。的確，在俄狄浦斯王的故事里，是可以找到我們的心聲的，他的命運之所以會

2020-10-09 此同時，殘酷的嫁妝陋習也隨之蔓延開來。

2020-10-09 　　不僅是說一般的精神生活構成國家存在的一個基本環節，而是進一步說，人民與貴族階級的聯合，為獨立，為自由，為消滅外來的無情的暴君統治的偉大斗爭，其較高的開端是起于精神之內。精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。我們必須重視這種無價的熱情，我們這一代的人均生活于、行動于、并發揮其作用于這種熱情之中。

2020-10-09 自身的客觀化而感到的痛苦。個別自我意識在這階段與其不變的本質的統一，因此對它來說仍然是達不到的彼岸。——那在我們看來從痛苦的形態中產生出來的理性之直接的特定存在和理性所特有的形態是沒有宗教的，因為理性的自我意識是在直接的現在中認識或尋求它自身的。。。。。。。

2020-10-09 　　既然做夢掉牙和老人或其它親人去世的確有聯系，為什么我還說"掉牙死老人"是迷信呢？那是因為掉牙不僅僅有這一個意義，它還會有許多其它意義。