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件容易事:相信每個人的靈魂里有一個知識的器官,它能夠在被習慣毀壞了迷盲了之后
格:是的。須知在這種情況下平靜或許便成了快樂的或可愛的了。
的分裂為二或表現于外,因為這種純粹性就是絕對的抽象性。。。。
感覺和思考是一樣的,也有真偽之分,現在,從日常生活中選出一個例子來說明之。我們曾觀察過一個參加宴會的人。在宴會中,他快樂而善談。顯得非常幸福和滿足,在告辭時,他帶著友善的笑容,告訴主人他玩得很高興。當門關上這一剎那時刻,我們特別仔細地觀察他,我們注意到,他的面部表情突然改變了,笑容消逝了;當然,這是可以預料到的,因為現在他孤獨了,沒有必要做出笑容了。可是改變不僅是笑容消失了而已。在他的臉上還可以出現了深刻的憂愁。這種表情可能只停留幾秒鐘,然后,面孔又戴上了經常有的,象面具似的表情。這個人進入汽車,回憶在宴會中的情形,思量他是否表現得很好,最后,他認為他對宴會中表現得不錯。可是,在宴會里,“他”是否快樂呢?在他臉上出現短暫的憂愁的表情,是否是毫不重要的片刻反應行為呢?在對此人不甚了解的情況下,幾乎不可能回答上述的這些問題。可是,有一件事,可以提供線索,來了解他的快樂表示些什么。
看來是無邪的前半部言談很巧妙地加入了夢中(暗示著后半部)并且天衣無縫地滿足了夢中
《印度尼西亞經濟》,杜馬伊里著,雅加達,1996
天道春秋分而氣易,猶人一寤寐而魂交CL.魂交成夢,百感紛紜,對寤而言,一身之晝夜也;氣交為春,萬物糅錯CM,對秋而言,天之晝夜也。
這些假定和習俗認為,人類應當生來就是善良的,或者至少本性是善良的。如果人類偶爾表現出殘忍性、獸性和狂暴性,那只是人類情感生活的暫時失調而已。這些表現在很大程度上是煽動出來的,或可能僅僅是他迄今為止仍然強加于自身之上的不明智的社會制度所造成的。
我發現愛彌兒和蘇菲帶著快樂的倦容,對人家向他們所說的話根本就不用心去聽。我,我既然主張他們每天都要享受他們的生活,會不會讓他們把這樣珍貴的一天浪費掉呢?不,我希望他們領略這一天的滋味,體會這一天的樂趣,盡情地享受這一天的美。我把他們從亂哄哄的人群中拉開,帶他們到另外一邊去散步,我向他們談他們自己的事情,使他們的頭腦恢復清醒。我不只是希望他們的耳朵聽,我最希望的是他們的心要聽我向他們所講的話;我當然知道在這一天唯一能夠引起他們的興趣的話題是什么。
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