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            因此在這種關系中,他是純粹的主要的行動,而奴隸就不是這樣,他只是一個非主要的行動。但是為了達到真正的承認還缺乏這樣一面:即凡是主人對奴隸所作的,他也應該對自己那樣作,而凡是奴隸對自己所作的,他也應該對主人那樣作。

            因此,在普遍的自身等同的這樣一種系統里,自身等同具有雙重含義。它既是認識或知識的自身等同又是事物的自身等同。不過,每個保持等同的規定性,固然都在從容地描。。。。。。。。

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